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可攜帶的氣泡帳篷

可攜帶的氣泡帳篷~真不錯

在野外的你在享受大自然美好風光的同時，
也能享受到現代生活的整潔和悠閒，
而且不用擔心被各種瘋狂的蟲子咬。
運用特殊的充氣泵，只需很短的時間就可以
將扁平的帳篷膨脹成全透明氣泡狀，
可以放置在河邊、森林等任何地方，
而且擁有360度的視野，目前有多種
型號可供選擇，最低也要 8000歐元。

年齡超過 60 歲，仍然繼續從事不喜歡的工作，有 50 ％的機率在 7 年內死亡。

年齡超過 60 歲，仍然繼續從事不喜歡的工作，有 50 ％的機率在 7 年內死亡。

 

準備很多錢才能退休？

--王梅

再多的金山、銀山都買不到寶貴的健康和友誼，也買不到享受休閒活動的能力。

別被理財專家說的3,000 萬給嚇到了。

 

其實每月 3 萬元綽綽有餘，1~2 萬也可以活得很好 ....

關於到底需要多少退休金才夠？說法莫衷一是。

歷史上也從來沒有這麼多訊息在教你如何富有退休。

有些理財專家說至少準備3,000萬才能維持一定水平的生活，

有的則說2,000 萬、1,000萬不等；總而言之，如果手邊沒有上千萬存款，就別談退休這件事。

 

退休金固然愈多愈好，不過，若是對一個月入4萬元的普通上班族而言，

「千萬存款」 簡直是天方夜譚，

除非不吃不喝20年，才有可能存到這個數字。

一家壽險公司提出精算，若是以年報酬率2%計算，每個月必須定時定額儲蓄4萬5千元，

才有可能在15年存到864萬，但距離千萬目標仍有一段距離。

美國羅傑斯大學研究發現，1950年戰後出生的嬰兒潮有76%希望在60歲以前退休，

但認為自身財力足以負擔退 休生活的只佔29%，這樣的調查結果似乎頗令人沮喪。

 

德國詩人布萊西特形容：「人生苦短，財富嫌少。」的確是很多人的心情寫照，

他們之所以遲遲不敢退休，就是擔心萬一退休金不夠，未來的日子該怎麼過？

於是只好勉為其難繼續工作，能多做 一天，就多賺一天。

但也別太一廂情願，以為事情就能改變。

曾任教紐奧良大學商學院、著有《別當打卡的豬》的職場生涯專家麥可-勒巴夫博士指出，

年齡超過60歲，仍然繼續從事不喜歡的工作，過得不快樂，有50%的機率在7年內死亡。

退休達人柴林斯基對理財專家的「忠告」不以為然，認為是誤導，增加焦慮。

 

「不需要捧著一大把銀子才能安度晚年，過度強調退休存款的重要性，

反而減少了體驗幸福退休生活的機會，」

他指出，事實上，只要願意過簡單一點的生活，就可少拿一些退休金，

不必為了多攢一、兩百萬而去做自己厭惡的工作。

                         

   ***退休後用錢愈來愈少 ***

柴林斯基觀察，耗盡時間精力累積大量存款的人，反而忽略他們

應當如何度過當下快樂的職場生涯，不僅賠上了健康，疏忽了朋友，

也忘了發展工作以外的興趣，直到退休那天才體會到，再多的金山

、銀山都買不到寶貴的健康和友誼，也買不到享受休閒活動的能力。

 

 

其實退休只需現有收入四 ~ 六成就很夠了。

美國梅瑟人力資源顧問公司精算師漢彌頓提出一個參考值：

退休族每月需要的生活費大約是工作薪資的 40~60 ％。

加拿大統計局調查，大部份退休族生活費所需不到過去薪資的62%，

某些甚至只有45%。

台灣ING安泰人壽總經理韋立俊認為，你在退休前存夠10倍年薪就夠了。

 

為什麼退休後需要的錢愈來愈少？

理由很簡單：大多數退休族都已繳清房貸，子女大都成人、不必負擔教育費用，

 

不必再支出跟工作有關的治裝費、交際費，課稅的級數降低，一般的交通娛樂可享老人折扣，

 

很少（或不能）大吃、大喝等等。而且並不是每個人都追求昂貴的嗜好，享受奢華的生活。

 

有些人手頭並不寬裕，照樣過得充實、自在、滿足，不在乎別人的看法。

 

資深廣告創意人_孫大偉_記得多年前妻子憂心地轉述：

「理財專家說， 退休金起碼要2,000萬......。」

他聽到這個數字，嚇了一跳，身為一家之主，覺得肩頭壓力好重，萬一沒做到，豈不失責？

後來，他又仔細想過這件事，回頭安慰另一半：

「我們一家四口，就算每天三餐吃便利超商的便當，12個便當一天600塊，我們手上現有的錢足夠吃30年，

怕什麼？不如妳也退休，想做什麼就趕緊去做吧！」

這位人氣一向很旺的廣告才子，從主流的廣告圈淡出之後，自己開一家小規模的廣告公司，

 

住的是25年的老舊公寓，開的是已用了八、九年的舊車，上班經常以捷運代步，飲食儘量維持簡單清淡。

 

有一回，一位企業界老闆好友關心地問起：「大偉，你缺不缺錢啊？你到底賺了多少錢？」

孫大偉不假思索回說：「我賺到每一天，多活一天，多賺一天。」

 

 

 

****年紀愈大，物質慾望愈少****

在澎湖國家風景區擔任志工導覽員的周麗炤舉自身為例，

每天固定穿制服，根本不需要什麼名牌不名牌，逛街、購物對她已完全免疫。

 

目前，出國旅費是她最大精神的開支，一趟約10~20萬不等；

 

除此以外，單身的她和姊姊同住，只需付一些水電費用，

省下房租，一個月1~2萬就可以活得很好。

因為「不想一個人佔那麼大的空間，還要請一個菲傭。」

 

薇薇夫人在丈夫過世後決定賣掉台北花園新城70坪的房子，

獨自搬到淡水賃屋而居，30幾坪樓中樓，樓下充當個人畫室，

樓上則是起居臥房。每天面對著綠意盎然的湖光山景，

她神情愉悅地說：「現在才是我想要過的生活。」

她相當贊成英國一些老夫婦，退休後把房子抵押給銀行，拿了錢去旅行房子仍然可以繼續居住直到過世，

 

所有權便歸給銀行。「這是最完美的句點」她說。

 

薇薇夫人同意退休後手邊仍要有點錢，但不必多，夠用就好。

「錢是一種基本的尊嚴」有一次她看到一篇報導，作家蘇雪林晚景不好，經濟窘困，

 

生活費必須靠別人接濟，蘇雪林面露羞赧地對接濟他的人說：「實在很對不起，

 

我不知道我竟然會活得這麼老 ...... 。」薇薇夫人覺得很辛酸，老了以後去跟別人借貸，拿什麼還？

 

退休後不再有固定收入，但她找到很多減碼省錢的方法仍可以享受生活品質，

 

買特價衣服、不上美容院、不出門應酬、改用開架式保養品、改看早場電影、

 

和好友去免費的郊山和單身運動、不花小錢買無用的家用飾品。

她扳起指頭數，一個月房租、水電、娛樂費、買畫具顏料等加總起來，3萬元足足有餘。

她在《美麗新生活》（遠流出版公司）中寫道：

「退休以後絕對不要相信『由奢返儉難』這句話，除非相差太懸殊，否則減少開支，

 

 

儉樸過日子，一點都不會損傷生活品質，重要的是心態的改變。

 

 

 

 

生活在台灣的人，真的很幸福，大家一定要珍惜呀！

真的，真的，真的!!!

 

 

美國啊！您已被我們甩到後頭去嘍！ 作者：林祖成

 

我1988年移民美國加州，住在舊金山灣區23個年頭了。由於父母也不住在台灣，所以一直很少回台。上個月中旬我因事回了台灣一趟，由於年休 假日有限，只能待三個禮拜。然而這三個禮拜的台灣行，足以讓我對生我、養我、教育我的祖國故鄉肅然起敬。

 

套句俗話來說「台灣!我愛死妳了!」台灣！美麗的故鄉，美麗的寶島，妳真好！妳真美！我有點兒不想回美國了，不，我真的很不想回美國了。

 

想想看，台灣到處都有好吃的，好玩的，還有好看的。首先說夜市，我喜歡逛夜市，我幾乎逛遍了台北所有知名的大小夜市，就連基隆廟口夜市，新竹 城隍廟，還有台中最有名的逢甲夜市也都沒放過，有的甚至逛了兩三次。夜市裡的小吃是我的最愛。小吃的名字就不能提了，否則又嘴饞了，如何是好 ？

 

當然，我另一個最愛「唱歌」，也在這次旅遊中實踐了不少。朋友請我去唱了共四家KTV，每家灣區都比不上。更值得一提的是，台北目前流行的類 似Pub般的餐廳，可吃飯也可喝酒；有琴師也有歌手，還可以讓自告奮勇的客人上台和琴師配合演唱。

 

應朋友們熱情的要求，我們到過的每家店，我都成為"自告奮勇的客人"上台演唱。〈由於我年輕時曾在台北許多餐廳及夜總會駐唱過，所以上台唱歌 難不倒我〉其中有一家非常特殊也特別讓我興奮，那就是在八德路上的一家店〈我不能講出店名，以免有廣告之嫌〉他們不僅讓客人唱歌，也歡迎客人 攜帶樂器上台搭配演奏或演唱。

 

我那天很幸運的碰到幾個都是樂器高手，在沒有事先排練之下，演唱了一首拉丁歌曲，還受到頗多的知音喜愛。該店駐唱歌星還一再的囑咐我下次回台 一定要再去演唱。店內從老闆到每一個服務生都笑容可掬，服務周到，謙恭有禮，讓我對台灣以前服務態度差的印象大大的改變。

 

一個風和日麗的週日，幾個老友邀我去騎腳踏車。我們從士林出發，騎上一條大約四、五米寬，沒有汽車也沒有摩托車的『腳踏車專用道』。這條專用 道是沿著基隆河和其匯入的淡水河兩岸設置。我們邊騎邊觀賞著道路兩旁美麗的風景，很輕鬆的跨過關渡橋到淡水河左岸，再騎到八里，在八里公園休 息。買了些小吃，觀賞著對岸的『淡水河畔』，邊吃邊聊，這不就是美好人生嗎！

 

『腳踏車專用道路』上，全都是男男女女老老少少的，騎著五花八門，各式各樣的腳踏車。有兩人共騎的，也有三人共騎的，甚至還有可共全家大小四人共騎的...真讓我這個旅美土華僑大開眼界，這種『腳踏車專用道』現在在台北就有好幾條路線。聽說台灣幾乎每個都市也都有。住在台灣的人們啊，你們真有福氣!

 

這幾年曾到過台北的人一定和我一樣，深深感受到台北捷運的方便，既迅速又經濟。我這趟台灣行，賞了花博，也搭了貓纜。全都只靠一張悠遊卡，放 在皮夾裡，連拿都不用拿出來，全都可通關。

 

在台北一張悠遊卡，除了可以搭乘所有的交通工具外，還可繳停車費，而且還可以和信用卡合成一卡使用，真是棒呆了。我八零年代曾經住在日本多年 ，當時搭乘日本地鐵，覺得我們國家落後太多了。如今我們終於揚眉吐氣，而且可以說迎頭趕上了。

 

另一個值得一提的現代化交通工具，便是舒適、安靜、快捷的高鐵了，它一個半小時就把我從台北帶到美麗溫暖的老家-屏東。曾不時的聽到新聞報導 ，台灣南部的居民抱怨政府重北輕南。但當我從屏東開車上南二高接屏鵝公路往墾丁時，一路上看見的美麗的公路風景，真令我替北部人喊冤。

 

尤其經過車城及恆春時，眼前所看到的街景和許多依傍在海邊的民宿，我怎麼樣也無法把它和小時候遺留在腦海裡的印像聯結起來。鵝鑾鼻和貓鼻頭的 風景更不用說了，可是比風景更讓我驚訝的是，居然到處都是陸客，紀念品店的店員直喊著『人民幣也可用』，這更是我小時候無法想像到的事。

 

還有，還有，想到那『健保』呀！現在台灣全民健康保險更是無話可說的棒。任何人只要持有有效的護籍及身份證，每月只需繳交大約$20的保費， 從此看病或體檢，看牙或洗牙...，既方便又迅速還免費。反觀我們在美國的保險，保費一個月數百元美金不說，看病時還要再付錢。

 

這話也不說，更要命的是千萬別在週末或假日生病。我有一次週末身體不舒服，打電話想看醫生，醫院竟然不接受，說我的病不夠嚴重，發的燒不夠高 ，只能電話中治療或等假日過了再打電話。我只好自我醫療了。難怪有人曾諷刺的說，他等看醫生等到病好了都還沒排到。

 

我說，自稱『世界首強』的美國啊！曾幾何時，您已被我們遠遠追過，而且您被甩在看也看不見的後頭去嘍！不知要等到猴年馬月您才能趕上我們的國 家嘍！想到這裡，心中不禁的暗喜...也難怪我好些朋友退休後就搬回台灣居住了。

 

朋友們也確實有『好康兜相報』，我自然也就有樣學樣嘍。在公家機關上了二十幾年班，我也該退了！趁身體還硬朗回到自己的家鄉到處走走、到處玩 玩才不虛此生。更何況『樹高萬丈，落葉歸根』生在中國的土地上，自然不能埋在異鄉。

 

說做就做，我隨即就在台北近郊看中了一間房，希望搭上現在正熱烈討論的『打房價，課奢侈稅』便車，能夠撿到便宜。

 

匆匆三週的假期卻帶給我許多的感慨和興奮。從美國退休搬回台灣的朋友陳碧英和吳兆雲等人熱情的款待我，更讓我感到家鄉的人情溫暖無比。跟他們 一樣，我也將把在異國所賺的錢拿回台灣消費，不也算是愛國的一種表現嗎？您說是不是？

 

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 半年前的台灣行，我大部份時間待在南部，也去了趟中部訪友，親戚們帶我們去逛了南投的幾個景點，發現台灣的風景區都很乾淨漂亮，遊人不少，高 速公路很方便，真是四通八達，而且新的高速公路一直在開通，有時GPS都找不到，景點間的距離也不遠，自己開車的話，很適合一兩天的短程遊。

 

當然像上篇文章中提及，在大台北市區坐捷運，一卡在手，到處趴趴走的自由行，逛夜市吃美食，又可以騎單車賞風景，真是很方便又消遙自在。在中 南部的市區，就沒那麼方便的捷運了，但我比較喜歡鄉村的景色和安寧，更愛自己用走的到處逛逛，順便運動，也可以拿著相機到處照。

 

如果要到大賣場的話，可以在裏面待上好幾個小時，不必擔心停車問題。台灣的超市實在是多姿多彩，你要什麼有什麼，價格和品質很吸引人。親戚也 帶我們去了台灣的傳統菜市場，比以前印像中乾淨多了，人很擠，尤其是到了下班時間，顯然有不少婆婆媽媽和上班族，還是鐘情傳統市場，自己買菜 親自下廚。

 

每次訪台，都受到親朋好友的熱烈招待，少不了到餐廳去吃喝一?，雖然沒像祖成那樣到鋼琴Pub或KTV去玩，但有幸到朋友家唱了幾場卡拉OK ，發現台灣愛唱歌的人還真不少，不論男女老少，有的還去上課，請老師特別指導發音和技巧，難怪人人都是歌唱高手，領教了。

 

我有幾次經過市區的公園，看到不少下棋喝茶聊天的，也有人在跳舞，還有帶了音響設備，在那兒高歌一曲。朋友曾經問過我，退休後會不會很無聊， 我建議他們去學學唱歌跳舞，或是三五知己好友，到處走走自由行，日子會很好過的，顯然台灣的退休族，很會安排自己的休閒生活，一點也不會無聊 。

 

我覺得台灣多姿多彩的文化和生活方式，再加上全民醫療保險，是很多華僑選擇回台灣退休養老的主因，如果能像祖成那樣，找個住的地方，過簡單的 生活，開銷其實是很便宜的。

 

除了吃喝玩樂，如果你有心幫助別人，做義工的機會很多，幾乎每個政府機關和醫院，都有很多的義工，我發現不少是熱心又有活力的退休族，在那兒 忙進忙出的。

 

公務員和公車司機良好的服務態度，也是我這次回國親身體驗到的，記得那天我和老婆在台南市坐公車去拜訪朋友，到站時司機不但很有禮貌的提醒我 們，下車要注意安全，還指點我們要去的地方怎麼走，記得以前的公車司機沒那麼有耐心的，真使我受寵若驚。

 

生活在台灣的人，真的很幸福，大家一定要珍惜呀！

 

簡單最美

游牧享老

游牧享老

退休不必焦慮!
世界之大，生於斯，老於斯，豈不枉費此生？一股新風潮 — 海外長住（long stay）正在興起。
你的人生，也可以這樣過，它不貴，也不難。嬰兒潮世代（一九四六至一九六四年出生）的人們，從2006年起，陸續邁向人生的六十歲。這個族群，在全世界有一億，全球也將因此掀起一波史無前例的人口快速老化潮！台灣也不例外， 2006年，台灣有十五萬人年屆六十歲；十六年後，也就是二○二二年，台灣將有五百五十七萬人達到六十歲以上，較現在多出二百五十四萬人，平均每四個人中就有一個是六十歲以上人口。

游牧享老新趨勢　嬰兒潮世代開創新退休文化:
這是二十一世紀最熱門的議題之一：嬰兒潮世代開始邁向老年。過去，這群人創造了驚世駭俗的新文化，牛仔褲、披頭四、搖滾樂、嬉皮文化、性解放、兩性平權和反戰，伴隨全球經濟高速成長，他們也累積了知識、財富、國際觀，不斷「搞怪」。如 今，他們雖然「老了」，也創造出一股新的「游牧享老」文化：老了也要追求新體驗。

八月底的一個清晨，澳洲東北部的凱恩斯市（Cairns），六十七歲的後藤志垣起床，暖暖的陽光灑進玻璃窗內。七年前，他從日本NHK退休，與太太研究後決定到澳洲長期居住旅遊（long stay），體驗不同的人生。他住家 旁邊是高爾夫球場，著名的熱 帶雨林和大堡礁則在附近。 「今天潛水應該不錯！」後藤與妻子進城吃完中飯之後，展開精彩的一天。妻子到騎馬場報到，後藤則直奔幾公里外的大堡礁，繼續他為期半年的深海潛水課。

「二十年前了吧，有一次我們NHK製播了一個深海潛水的節目，我當時就想，我這一輩子，恐怕都沒有機會變身那影片中的潛水人。」後藤心底的渴望，終於在退休後的黃金歲月圓了夢。妻子也在雨林裡的騎馬場裡有了 新體驗。她說，一進雨林， 現代城市就被盤根錯節的叢林擋在外面，漫步林中，不時有鳥類突然振翅飛過。這片雨林孕育著上萬種動植物，昆蟲、鳥類和野生動物，無時無刻不在鼓舌鬥唱，拉奏熱鬧的森林交響曲。在NHK工作近四十 年，後藤退休時，日本政府正大力推動老人移居鄉下，但日本社會同質性太高，「去（國內）哪裡其實都差不多」他把目標鎖定在海外，「我想我可以再活個三十年，希望在離開人世之前，盡量多深入了解其他的文化，體驗不同的人生。」

當時，妻子因為「語言不通，環境陌生，怕應付不來」，沒有跟進，而由後藤一個人先到澳洲住了四個多月，妻子跟著「來看看」後，最後也想長住於此。最近，後藤夫婦又到泰國北部的小山城美斯樂旅遊考察。
他說，澳洲住了七年，有些膩了，等簽證到期後，他想搬回日本住一段時間，再到不同的國家居住體驗。活出第二人生
半輩子辛苦賺錢，現在要快樂花錢。
後藤的想法，正是近幾年逐漸加溫的新退休趨勢——海外長住旅遊，我們稱它作「游牧享老」。

這群嬰兒潮世代，雖然在年紀上將被歸類為「老年人」，但他們不服老，希望能把握人生僅餘的黃金歲月，尋找新刺激。他們的退休形態，顛覆過去「人老了，就不願意移動，更戀家、更重安全感」的模式。這源自於嬰兒潮世代 的 成長背景，其前半生，無論入學、考試或就業，競爭都比任何一世代激烈 ，他們如工蜂般戰戰兢兢過日子，也累積比任何一個世代還高的收入。專門針對五十歲以上的人發行的雜誌《Saga》主編格林（Paul Green）觀察：「現在他 們 孩子都大了，可支配的錢不少，這會兒他們當然要去實現年輕時無暇實現的夢想。」「他們這一代，一輩子都在創造新文化，現在老了，連退休也要與上一代不同。」美國智庫Demos進一步觀察，「他們寧願花錢買體驗，也不願把錢存下來留給子女。」

海外長住旅遊概念的提出，源自一九九二年，聯合國在巴西 召開地球高峰會中的〈里約宣言〉。那是一百零八位國家元首、六萬多名各國代表，經過十二天 的討論，呼籲全球平衡環境與發展的宣言，海外長住的概念，也首度被提出。

在日本，此概念的定義是：

一、一個月以上較長期的停留（非移民，未來還是以回母國為前提）。

二、以休閒、學習與體驗為目的。

三、目標為在地生活，而不在旅行。

四、生活資金來源在母國，在當地沒有收入。這種海外長住，結合退休的新風潮，最早從歐美開始。歐美先行，日本跟進。日本參與人數二十年增加一六 %. 在美國�¼!

即將退休的伊利諾州高中教師蘿絲(Ross Greenfield），後年將滿六十五歲，她去年參加了四場喪禮，其中包括她父親。三個月前，妹妹又被發現罹患乳癌，激發她重新思考自己該怎樣過後半生。七月暑假，她跟兩位學校同事，到泰國北部考察退休後到當地長住的可能性。她被清邁那種古樸、慵懶和精緻給征服，尋訪完彷彿中古世紀的山地部落，在群嶺擁抱的山谷中泡完溫泉，做露天藥草SPA，再回到清邁市區吃美食、泡酒吧，「這才叫人生。」蘿絲說:和美國相比，清邁的物價只有五到十分之一，她一個月將近十二萬泰銖（約合新台幣十萬零四千元）的退休金，「我想我可以過過富人的癮。」她說，「這一趟旅行，我感覺身體裡有一股火在燒，我要重新再活過。」 在英國，六十 四歲的蕭比（LenSelby）去年底接受《金融時報》訪問也說:「別管什麼孩子的遺產問題，我們要的是替自己買一段好時光。」

而在亞洲，這股風潮則從日本開始吹起。相對於多數民族仍有「生於斯老於斯」的傳統養老概念，日本則是第一個顛覆此觀念，以政府的力量大力對外推廣輸出老人的國家。截至二○○四年十月為止，日本人到海外長住的累計人數已經到達六 十五萬五千人，比二十年>> 前增加一六○％，而同一時間，日本整體海外居留人數只增加一四％，永久移居海外的人數只增加二五％。根據該國long>> stay財團法人調查，一九九二年，日本人最喜歡長住的海外國家，分別是夏威夷、加拿大和澳洲，其餘均為歐美國家，亞洲國家無一入選。但最新的日本外務省統計則指出，日本退休族至亞洲長居者，以泰國人數最多，其次是新加坡和馬來西亞。其中，泰國也是第一個將吸引退休人士長住列為國家政策推動的國家，接著，馬來西亞和澳也相繼推出。 除了深度體驗之外，到海外長住，生活成本是考量的關鍵。

北歐人原本很喜歡到西班牙和加勒比海長住，但西班牙加入 歐元區之後，物價大幅上漲，很多人開始移到澳洲、亞洲或巴西南部，繼續享受富足的人生。

在台灣，根據花旗銀行調查，在台灣退休，平均每月生活費至少需要三萬七千元，但如果住在都市，三萬多塊必須省吃儉用、自己開伙，出入只能坐公車。但若將這筆錢拿到國外長住，卻可擁有更高品質與多元生活。

二○○四年，日本long stay財團法人委託旅行作家千葉千枝子，以一對夫妻、一週外出>> 用餐兩次，出入坐計程車或大眾交通工具為計算標準，針對澳洲、夏威夷、泰國、馬來西亞做調>> 查。結果算出來的每月生活成本，以夏威夷最高，要新台幣十萬元；泰國和馬來西亞最低，四至五萬元便足夠，其中每月一萬元的娛樂費，足夠週週打高爾夫、做SPA。

五十七歲的賀承基，從四年前就成為台灣、泰國兩邊住的退休游牧族，他計畫，再等四年太太從資策會退休後，夫妻倆將一起到泰國游牧享老。「因為同樣的錢，你在台灣享受五分，在泰國可以享受十 分。」為了這一天，他當時下了一番工夫學泰文，他以一小時兩百元泰銖的代價，請家教到府教泰語，一星期四小時，連續學了一年半。相同開銷，更優生活。　同一筆錢住泰、馬，週週都打高爾夫 。 如今，住在台北民生社區的他，兩個女兒都已成年，他在台北幾乎足不出戶，因為「很無聊」。他精彩的生活，只有每三個月去泰國的三個星期，才會展開。賀承基喜歡打球，在台灣，一場球打下來要五千塊，氣候也不穩定；但在泰國，一場球一千塊，大眾運輸工具方便又便宜。「在台北，我的車停在家門口動都不敢動，否則回家就沒位子，車子擺在那兒跟廢物一樣。」在台灣，他出門只能坐公共汽車，但在泰國，出入都坐計程車，非常便宜。

再以前述的日本後藤夫婦為例，他們在澳洲，夫妻倆今年平 均每月的開銷，約合新台幣十二萬元，這在當地日本人的圈子算是相當奢侈的花費。但「我的生活就算（日本） 國內非常有錢的人也抵不上啊。」他笑說，如果留在東京，同樣的一筆錢，絕對不可能這麼豐富多彩。海外長住，既刺激豐富，又便宜，兩大特色深深吸引著即將退休的嬰兒潮世 代。而海外長住並非退休人士專利，其實有越來越多年輕人，暫離工作一個月到半年，到嚮往的地點深度旅遊生活，再回來工作，對他們來說，這是一種生活方式的選擇。而越來越多的國家正瞄準海外長住族 群，推出一站到底的精緻長住服務，因此，只要財務能夠負擔，再��上開放的心態，你就能活出精彩富足的第二人生。 辛苦了大半輩子的你，若退休後只守著兒孫，在故鄉等著養老，豈不可惜 !

 

游牧享老

 

「游牧享老」文化  賀桂芬 陳竫詒

退休不必焦慮，世界之大，生於斯，老於斯，豈不枉費此生？海外長住（long stay）正在興起，您的人生，也可以這樣過，它不貴，也不難。1年50萬台幣過富翁生活。
嬰兒潮世代（1946至1964年出生）的人們，從2006年起，陸續邁向人生的六十歲。這個族群，在全世界有一億人，全球也將因此掀起一波史無前例的人口快速老化潮！台灣也不例外，2006年，台灣有十五萬人年屆六十歲；十六年後，也就是2022年，台灣將有五百五十七萬人達到六十歲以上，較現在多出二百五十四萬人，平均每四個人中就有一個是六十歲以上人口。

嬰兒潮世代開始邁向老年，這是二十一世紀最熱門的議題之一。過去，這群人創造了驚世駭俗的新文化，牛仔褲、披頭四、搖滾樂、嬉皮文化、性解放、兩性平權和反戰，伴隨全球經濟高速成長，他們也累積了知識、財富、國際觀，不斷「搞怪」。如今，他們雖然「老了」，也創造出一股新的「游牧享老」文化，就是老了也要追求新體驗。

八月底的一個清晨，澳洲東北部的凱恩斯市（Cairns），六十七歲的後藤志垣起床，暖暖的陽光灑進玻璃窗內。七年前，他從日本NHK退休，與太太研究後決定到澳洲長期居住旅遊（long stay），體驗不同的人生。他住家旁邊是高爾夫球場，著名的熱帶雨林和大堡礁則在附近。「今天潛水應該不錯！」後藤與妻子進城吃完中飯之後，展開精彩的一天。妻子到騎馬場報到，後藤則直奔幾公里外的大堡礁，繼續他為期半年的深海潛水課。

「二十年前了吧，有一次我們NHK製播了一個深海潛水的節目，我當時就想，我這一輩子，恐怕都沒有機會變身那影片中的潛水人。」後藤心底的渴望，終於在退休後的黃金歲月圓了夢。妻子也在雨林裡的騎馬場裡有了新體驗，她說，一進雨林，現代城市就被盤根錯節的叢林擋在外面，漫步林中，不時有鳥類突然振翅飛過。這片雨林孕育著上萬種動植物，昆蟲、鳥類和野生動物，無時無刻不在鼓舌鬥唱，拉奏熱鬧的森林交響曲。

在NHK工作近四十年，後藤退休時，日本政府正大力推動老人移居鄉下，但日本社會同質性太高，「去（國內）哪裡其實都差不多」他把目標鎖定在海外，「我想我可以再活個三十年，希望在離開人世之前，盡量多深入了解其他的文化，體驗不同的人生。」當時，妻子因為「語言不通，環境陌生，怕應付不來」，沒有跟進，而由後藤一個人先到澳洲住了四個多月，妻子跟著「來看看」後，最後也想長住於此。

最近，後藤夫婦又到泰國北部的小山城美斯樂旅遊考察。他說，澳洲住了七年，有些膩了，等簽證到期後，他想搬回日本住一段時間，再到不同的國家居住體驗。後藤的想法，正是近幾年逐漸加溫的新退休趨勢—海外長住旅遊，我們稱它作「游牧享老」。這群嬰兒潮世代，雖然在年紀上將被歸類為「老年人」，但他們不服老，希望能把握人生僅餘的黃金歲月，尋找新刺激；他們的退休形態，顛覆過去「人老了，就不願意移動，更戀家、更重安全感」的模式。這源自於嬰兒潮世代的成長背景，其前半生，無論入學、考試或就業，競爭都比任何一世代激烈，他們如工蜂般戰戰兢兢過日子，也累積比任何一個世代還高的收入。

專門針對五十歲以上的人發行的雜誌「Sag」主編格林（Paul Green）觀察：「現在他們的孩子都大了，可支配的錢不少，這會兒他們當然要去實現年輕時無暇實現的夢想。」美國智庫Demos進一步觀察：「他們這一代，一輩子都在創造新文化，現在老了，連退休也要與上一代不同，他們寧願花錢買體驗，也不願把錢存下來留給子女。」

海外長住旅遊概念的提出，源自一九九二年，聯合國在巴西召開地球高峰會中的「里約宣言」。那是一百零八位國家元首、六萬多名各國代表，經過十二天的討論，呼籲全球平衡環境與發展的宣言，海外長住的概念，也首度被提出。此概念的定義是：一、一個月以上較長期的停留（非移民，未來還是以回國為前提）。二、以休閒、學習與體驗為目的。三、目標為在地生活，而不在旅行。四、生活資金來源在本國，在當地沒有收入。這種海外長住，結合退休的新風潮，最早從歐美開始，歐美先行，日本跟進。日本參與人數二十年增加一六○％。

在美國，即將退休的伊利諾州高中教師蘿絲（Ross Greenfield），後年將滿六十五歲，她去年參加了四場喪禮，其中包括她父親。三個月前，妹妹又被發現罹患乳癌，激發她重新思考自己該怎樣過後半生。七月暑假，她跟兩位學校同事，到泰國北部考察退休後到當地長住的可能性。她被清邁那種古樸、慵懶和精緻給征服，尋訪完彷彿中古紀的山地部落，在群嶺擁抱的山谷中泡完溫泉，做露天藥草SPA，再回到清邁市區吃美食、泡酒吧，「這才叫人生。」蘿絲說。

和美國相比，清邁的物價只有五到十分之一，她一個月將近十二萬泰銖（約合新台幣十萬零四千元）的退休金，「我想我可以過過富人的癮。」她說，「這一趟旅行，我感覺身體裡有一股火在燒，我要重新再活過。」在英國，六十四歲的蕭比（Len Selby）去年底接受「金融時報」訪問也說：「別管什麼孩子的遺產問題，我們要的是替自己買一段好時光。」

而在亞洲，這股風潮則從日本開始吹起。相對於多數民族仍有「生於斯老於斯」的傳統養老概念，日本則是第一個顛覆此觀念，以政府的力量大力對外推廣輸出老人的國家。截至2004年十月為止，日本人到海外長住的累計人數已經到達六十五萬五千人，比二十年前增加一六○％，而同一時間，日本整體海外居留人數只增加一四％，永久移居海外的人數只增加二五％。

「long stay財團法人」調查，1992年，日本人最喜歡長住的海外國家，分別是夏威夷、加拿大和澳洲，其餘均為歐美國家，亞洲國家無一入選。但最新的日本外務省統計則指出，日本退休族至亞洲長居者，以泰國人數最多，其次是新加坡和馬來西亞。其中，泰國也是第一個將吸引退休人士長住列為國家政策推動的國家，接著，馬來西亞和澳洲也相繼推出。

除了深度體驗之外，到海外長住，生活成本是考量的關鍵。北歐人原本很喜歡到西班牙和加勒比海長住，但西班牙加入歐元區之後，物價大幅上漲，很多人開始移到澳洲、亞洲或巴西南部，繼續享受富足的人生。在台灣，根據花旗銀行調查，在台灣退休，平均每月生活費至少需要三萬七千元，但如果住在都市，三萬多省吃儉用、自己開伙，出入只能坐公車；若將這筆錢拿到國外長住，卻可擁有更高品質與多元生活。

2004年，日本「long stay財團法人」委託旅行作家千葉千枝子，以一對夫妻、一週外出用餐兩次，出入坐計程車或大眾交通工具為計算標準，針對澳洲、夏威夷、泰國、馬來西亞做調查。結果算出來的每月生活成本，以夏威夷最高，要新台幣十萬元；泰國和馬來西亞最低，四至五萬元便足夠，其中每月一萬元的娛樂費，足夠週週打高爾夫、做SPA。

五十七歲的賀承基，從四年前就成為台灣、泰國兩邊住的退休游牧族，他計畫，再等四年太太從資策會退休後，夫妻倆將一起到泰國「游牧享老」。「因為同樣的錢，你在台灣享受五分，在泰國可以享受十分。」為了這一天，他當時下了一番工夫學泰文，他以一小時兩百元泰銖的代價，請家教到府教泰語，一星期四小時，連續學了一年半。如今，住在台北民生社區的他，兩個女兒都已成年，他在台北幾乎足不出戶，因為「很無聊」。他精彩的生活，只有每三個月去泰國的三個星期，才會展開。

賀承基喜歡打球，在台灣，一場球打下來要五千塊，氣候也不穩定；但在泰國，一場球一千塊，大眾運輸工具方便又便宜。「在台北，我的車停在家門口動都不敢動，否則回家就沒位子，車子擺在那兒跟廢物一樣。」在台灣，他出門只能坐公共汽車，但在泰國，出入都坐計程車，非常便宜。

再以前述的日本後藤夫婦為例，他們在澳洲，夫妻倆今年平均每月的開銷，約合新台幣十二萬元，這在當地日本人的圈子算是相當奢侈的花費。但「我的生活就算（日本）國內非常有錢的人也抵不上啊。」他笑說，如果留在東京，同樣的一筆錢，絕對不可能這麼豐富多彩。

海外長住，既刺激豐富，又便宜，兩大特色深深吸引著即將退休的嬰兒潮世代。而海外長住並非退休人士專利，其實有越來越多年輕人，暫離工作一個月到半年，到嚮往的地點深度旅遊生活，再回來工作，對他們來說，這是一種生活方式的選擇。而越來越多的國家正瞄準海外長住族群，推出一站到底的精緻長住服務，因此，只要財務能夠負擔，再加上開放的心態，你就能活出精彩富足的第二人生。

 

 
 
 
 

誰該被派去非洲?

 

親愛的兒子： 

當爸媽以前，我只知道當孩子的心情，孩子們不喜歡爸媽拿自己和別人比來比去，現在自己當了爸媽才知道，天下父母心──從出生的體重、身高，還有雙眼皮的角度，就已經開始了這場一輩子的競賽。

當你出生第三天，爸媽把你接到坐月子中心，看你和其他「同學」一字排開，探望你的親友就忍不住拿其他的寶寶指指點點：「你看這一排還是我們的比較可愛！」「你看那個是誰家的怎麼那麼黑？」等等。

有一次，我不經意的聽到你隔壁床小朋友的爸爸和親友聊天，他指著你說：「天啊！為什麼他的頭比我們的大這麼多？」

親愛的兒子，爸爸答應你：盡量克制自己不要老是拿你和別的小孩比較，就算爸爸愛和人家比較，我會放在心裡比，不會像那位爸爸，還大叫出來。雖然，等你大一點去了學校，爸爸一定會要你好好唸書，考試後，也會忍不住問你其他人考幾分、在班上排第幾名之類的問題。老爸其實很清楚，這些東西真正影響人生路的程度並不大；持續的努力、擁有好的品格、充滿上帝恩典的際遇影響才大。其實很多數字，好比你的出生體重、頭圍，現在看來也不過是親友們聊天的題材，或拿來耍耍嘴皮子用的啦！上帝給你的這個人生，就是最獨特、最特別的，你有自己的路要走。天底下有六十幾億人，每人自成一格，該怎麼比？如果真的要比，爸爸告訴你，其實你的頭也沒有很大啦

但是，如果你不小心和人家比較了、發現自己什麼都贏人家，那代表你的責任更大了！爸爸在非洲的許多朋友，沒有聽過什麼叫做「坐月子中心」，他們的孩子一出生就睡在泥地上的草蓆，罩在蓋剩菜剩飯用的防蚊罩裡，為了躲避瘧疾的威脅，孩子長到5歲以前，他們不敢宣稱家裡多了一個人，因為隨便一個傳染病就可能奪走他們的性命。說真的，如果你比老爸非洲朋友的孩子們更聰明、更會考試或更有學問，爸爸一點都不會感到意外，上帝給你比較多一點，就是要你多付出一點。這些被你「比下去的人」，都是你的責任範圍。你要用上天給你的才能，去做一些事情幫助這些人。若用這個角度出發，爸爸就可以要求你好好唸書了，目的不是爸爸可以拿你的成績單，去和我朋友們的孩子比較；而是你被賦予了使命，用你的專業和貢獻去改變你所在的世界，讓那些沒有你幸運的人，可以過得更好。

奉獻一生給非洲的 史懷哲 醫師，小時候也很愛比。他比什麼呢？「比武」。有一次，他和鄰居的孩子打架，獲得壓倒性的勝利，那個打輸的孩子說了一句不服氣的話，改變了他一生，他說：「如果我像你家一樣，可以天天吃肉，我就不會輸給你了。」這話讓年幼的史懷哲察覺自己的優越和優勢，都是建立在上天所賜的福氣，而不是他自己有什麼了不得。當他進一步去思考：上帝給他如此幸福的成長背景、順利的求學過程和不凡的天分之目的為何時？他決定把自己奉獻給非洲無數可憐的人，來活出那一個目的。

親愛的兒子，老爸常常覺得你實在很幸福，你們這一代的人都是。我告訴你這個故事，是希望你不需要等到和鄰居打架，才發覺這個道理。下定決心服務人群的史懷哲，在完成了醫學、神學、演奏學三個博士學位之後，才踏上前往非洲的旅程。每次，當老爸受邀作非洲服務的相關演講，之後的Q&A中，年輕學子最常問到的問題就是：「現階段的我們該如何準備，才能去第三世界服務？」有時，他們眼裡還閃著真誠的淚光，讓我實在不知道怎樣回答，才算是夠慎重。

直到一年聖誕節，在台北市政府廣場有一個盛大的晚會，現場集結了五千多位民眾，在電視實況連線之下，我被邀請作短短的分享，當我拉拉雜雜的講完要下台時，主持人「黑人」（他是藝名叫黑人，不是真的黑人），忽然讓我措手不及的說：「那最後請你跟大家講講，要加入你們的非洲工作，需要具備什麼條件？」看著手錶，我只剩一分鐘可以回答，我隨口答了一句：「只要覺得自己很幸福的人，都可以去！」就下台了。我想講的是，攔阻我們願意幫助別人最大的心理障礙就是：「『比』起別人，我還不夠幸福！」的想法。

小學老師告訴我們：「不要成為手心向上，而要成為手心向下的人，因為向下是給，向上代表乞討。」如果我是小學老師，我會講一句相反的話：「大家要先學會成為一個手心向上的人，當你把手心朝上，可以感覺到自己是一個幸福的接受者，不斷從這個社會、國家、爸媽、老師、校長和上帝那裡領受愛的灌注，那麼，你就可以把手心向下翻，把福氣分享給其他的人。」

孩子，你要先體會自己是一個幸福的接受者——「知道自己從上天白白領受恩典」，然後分享你所領受的福氣給人。上帝會給你更多，你就越有力量幫助更多的人，這是一個良性循環的迴路。這種情況下，你更不需要比，「You got nothing to lose!」——在人生這件事上，你只會越贏越多。

 

作者簡介:

連加恩，台灣陽明大學醫學系第二十屆畢業。2001年6月，放棄預官資格，參加台灣第一屆外交替代役男，在服役的布吉納法索期間的優異表現，贏得外交部頒發「睦誼外交獎章」。2005年，他返回台灣接受家醫科住院醫師訓練，於同年獲布國總統 龔保雷 先生頒發國家騎士級勳章，以肯定他的貢獻。目前於疾病管制局擔任防疫 醫師。這本書是他寫給現在2歲兒子的書。        文╱連加恩

 

 

無力負擔的奢華

 

無力負擔的奢華

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民國七０年代，來來飯店開幕不久，那是台北最著名的豪華飯店，而它的十七樓會員俱樂部更是富商巨賈雲集的場所。擁有一張來來十七樓的會員證，就是尊貴的象徵。

當時，我換了一個工作，新老闆為了表示肯定，替我買了一張來來飯店的會員證，並告訴我，所有的消費由公司埋單。我非常感謝老闆的賞識，但我從來沒去使用過。半年過後，老闆發覺我沒有任何消費，十分訝異，他告訴我，儘管去用，工作辛苦，放鬆一下也是應該的，更何況，替公司做公關也是必要的。我再一次謝謝老闆的厚愛，但那一張貴賓卡，一直到我離開那家公司，仍然是一張沒用過的呆卡！

我沒告訴老闆我不去使用的原因，但我內心清楚，那是我薪水不能負擔的「奢華」，那也是我能力不能負擔的「奢華」，讓公司負擔我個人的消費，我覺得罪惡；我更害怕的是，一旦我養成這樣的「奢華」習慣，當我失去時，我會更痛苦，因為我無力負擔，我就不敢嘗試，不敢擁有，也不敢奢華成習。

操縱人類的欲望，一向是所有精品公司的拿手絕活，ＬＶ靠的是人類的奢華欲望，快速成長，但也讓人類走向欲望難填的深淵；另一家公司Coach喊出能負擔的奢華（affordable luxury），也大獲成長，顯然「奢華」是豪門巨富的事，能負擔的奢華才是大眾你我的真實。
瞭解自己的能力，控制自己的行為，才有機會真正做自己的主人。

奢華、享樂，都是人類的共同欲望，沒有人不喜歡奢華享樂。只不過有的人是用自己的能力享受奢華，有的人是用財務槓桿享受奢華，就如同許多年輕人用現金卡、信用卡，預借未來的收入；當然還有人用職務享受奢華，許多的公務員、高階經理人，用政府及公司提供的資源，以公務為名，行自我享樂之實；當然還有人因親情享受奢華，許多的年輕人，用的是父母的錢，花起錢來，宛如豪門富家子弟，奢華在他們眼中彷彿理所當然，完全不需要自我約束！

但奢華是會上癮的毒藥，一旦擁有，就怕失去，一旦失去，就痛苦難堪。這是我年輕時為何不肯使用來來會員俱樂部的原因。我怕我從此離不開那個職位，離不開那家公司，因為我已經習慣優渥、習慣奢華。但那都是公司給予的安定劑，我從此不敢冒險犯難，從此喪失鬥志，沉迷在接受別人餵養的舒適圈中！

當然，我也不敢給自己的兒女超過太多他們自己能力的奢華，因為我知道，他們的欲望，需要用自己的能力去完成。太早擁有太多享樂，只會讓他們的生存能力變弱，只會讓他們變成奢華欲望的奴隸，父母的親情，可能化為他們面臨艱困環境時的毒藥。

我還看到許多年輕人，因為太早擁有自己無法負擔的奢華，不論是一時走運，或者因緣際會一步登天，還是真有能力、真有實力，只要環境改變他們就從此沉淪欲望深淵。因此我更知道，就算有能力負擔的奢華，也要謹慎使用，因為那是欲望魔鬼設下的陷阱，隨時準備綁架你的靈魂。

真實的財富

 

真實的財富

林蒼生 (統一集團總裁)

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如何在現代社會所面臨的危機中，重新導正對財富的認識，應該是現代禪家朋友的重要任務，因為如果學佛可以引導人們在人生的路上做正確的選擇，同樣的，學佛也一定可以在創造財富上做正確的建議。

我們從學佛的角度來探索幾個「財富觀」，雖然這只是些野人獻曝的初階段思考而已，但如能引起大家共鳴，深入討論，或許將會有更多的發現，而為人類當前的困境找出一條路來。

首先，要約束自己，將財富分成「真實的財富」（或稱為「智慧的財富」）與「虛假的財富」（或稱為「欲望的財富」）兩種。

「真實的財富」是那些可以增加生活品質，以及讓我們的精神或心靈層次有所提升的財富，例如買一本書的書錢，或供給小孩讀書、學琴的錢，或買一棟可以安居的房子，都可以說是「真實的財富」。

當銀行的存款高到只是一個觀念上的數字，而沒有任何提升生活或生命品質的實質意義時，這財富的數字將變成虛假的財富，只是一個欲望中假相的財富而已，雖然在名義上，這數字的財富是屬於你的。

所以財富的第一則是：我們要賺取「真實的財富」，不要去追求「虛假的財富」。

財富的第二則是：能安心的財富，才是真實的財富。

財富是向大自然借來的，所以我們要遵守以「生產力」來創造財富的原則，不要去追逐沒有「生產力」的財富。有生產力的財富，其生產的結果對人們有用或有益，我們擁有這樣的財富才會安心。

財富第三則是：我個人所創造的財富，不可以犧牲他人的財富或生活的品質為代價，或者以犧牲社會環境的成本為代價，例如產品作假或污染環境等等。

財富第四則：在創造財富的過程中，我都必須清清楚楚地了解，這財富是怎麼創造出來的，如果財富是糊里糊塗地來，財富也會糊里糊塗地消失。例如，以前流行的一句話「以我的良心貨，賺你的歡喜錢」，這是正確的財富觀。而盲目炒股票、賭博、期貨或金融投機……則是不正確的。

財富第五則：正像古代所說：「一日不作，一日不食。」在今日社會也一樣，不是我自己勞力或腦力所創造的財富，就不是我的財富，我不應想擁有。

從能量的角度來看，在財富創造的過程中，所有能量的總合，都集中在這財富身上，所以財富有好能量的財富，有不好能量的財富。例如我曾在瑞士山上看到一間小茅屋，很美、很親切，我不禁開始想像，這小茅屋是上一代或上上一代的祖先，為了自己小孩遮風避雨，一石一石以愛心慢慢堆建起來的，這樣的茅屋當然美，當然親切。相反的，如果一間房屋，是以不好的能量的財富蓋起來的，其外表看起來雖然豪華，但總會覺得格格不入、不美、不親切，而且，住起來也不健康。

人們不知道，所有事物的背後都是能量，能量雖然看不見，卻隨時在財富的創造過程中，散發其影響力，學佛的人要「菩薩畏因」，當然就要隨時注意財富的創造過程中其能量為何了。或許，這也是未來所有禪家朋友們，可以對全人類有所貢獻的最主要工作之一吧！

清富的理想國—幸福的感覺才是人類幾千年文明想要尋找的「生命的答案」。如果我們能遵守五則「財富觀」，來創造我們好能量的財富，相信這財富的創造過程，也一定是健康的過程，可以為人們帶來健康、和諧與快樂。

如果遵守財富五則的人逐漸增多，社會也將逐漸健康，並且到處充滿和樂的氣氛。然後，我們可以不去追求不需要的「虛假財富」，將節省下來的精力與時間，轉而去做一些更有意義的事。

所謂更有意義，在於我們財富第一則所提及的，去增加生活的品質，提升精神與心靈的層次。換句話說，我們可以將節省下來的精力、時間與財富用在文明或文化的工作上，使藝術、文學、音樂、哲學、舞蹈、歌劇、運動……的形而上涵養與娛樂更為豐富，逐漸在人類的生活中生根，成為每天必要的精神糧食。

精神與心靈逐漸富足，清貧時代的「清」，其安逸心境就會逐漸顯現，安逸的心境會孕育出清淨、善良、愉悅的幸福感，幸福的感覺才是人類幾千年文明想要尋找的「生命的答案」。

如果大多數的人類，開始共同擁有這樣的安逸心境，外在世界是內在世界能量的反映，那麼漸漸地，外在世界也將變成到處和諧、清淨、善良、愉悅的世界了。

這時，孔子、柏拉圖……這幾位禪家朋友所說的大同世界或理想國才會出現，我們才會看到到處都是孔子所談及的：「暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。」這樣的生活情境了。

相信這才是「清富」觀念下未來的生活方式，才是我們今日世界問題的解藥。才是未來人類文明要走的方向，才是我們所有禪家朋友們需與大家共同努力的目標。

 

鑰匙

 

鑰匙 我服務的公司常常會為了表示他們的熱心公益而捐錢給慈善機構，雖然錢捐得不多，可是老板卻總要派人先去看一下這些慈善機構，這次老板考慮要不要捐錢給一個老人院，我是公司的總經理就被派去參觀一下。 老人院在鄉下，一看就知道辦得很好，在裡面的老人全是窮人，沒有親人照顧，當然也不交任何費用。老人院的支出全靠社會熱心人士的捐款，也有很多的義工來幫忙。就在我四處張望時，一位在替老人餵食的中年人忽然叫我『李家同』，我感到他有點面善，可是怎麼樣也想不起來他是誰。 這位中年人看到我的迷惘表情，索性自我介紹了，「你一定不認得我了，我是梅干菜小姜」。這一下我記起來了，小姜是我大學的同學，一位成天快快樂樂的小子。他好吃，而且特別喜歡梅干菜燒肉，我們因此給他取了一個綽號「梅干菜小姜」，他對這個綽號絲毫不在乎，覺得這個綽號很有趣。 小姜是一位普普通通的人，也沒有什麼驚人的言論。唯一和大家不同的是他很喜歡替窮人服務，他三年級以後就住校外。有一次，他突然在他住的地方收容了一位流浪漢，本來是他跑到流浪漢睡覺的地方去照顧他，後來這位流浪漢生病了，小姜就將他帶到他住的地方，每天給他東西吃，可是病情越來越重，小姜慌了起來，我們幾個人終於找到一家醫院願意收容他，最後也在醫院裡去世。 小姜要替窮人服務，當然因為他的宗教信仰，奇怪的是他從不傳教，至少從來沒有向我們傳過教，可是我們都知道他信的是什麼教。小姜唸過研究所，當完兵以後，在一家電子公司做事，三年以後，他失蹤了，誰也弄不清楚他到那裡去了，我知道他曾去過印度。這一失蹤，有十幾年之久。 小姜目前衣著非常地破舊，沒有襪子，一雙便宜的涼鞋。他看到我，高興得不得了，可是他一定要我等他工作完畢以後才能和我聊天。等所有的老人吃過以後，小姜也吃飯了。 我注意到他吃的是老人吃剩的飯和菜，心中正在納悶，醫院的負責人過來向我解釋：「李先生，姜修士參加的修會很特別，他們好像只吃別人剩下的菜飯，姜修士飯量很大，而且我們感到他很好吃，一再給他準備好的飯菜，他都拒絕，只有除夕在吃年夜飯的那一頓，他會和我們大家一起吃，看到他一年一次的大吃大喝，平時只肯吃剩菜，我們都難過得不得了，可是一點辦法也沒有。」 我想起小姜過去好吃的樣子，簡直不能相信這個吃剩飯菜的就是小姜。小姜終於可以離開了，我們久別重逢，本來應該去找一家咖啡館去聊天，可是我注意到小姜一付窮人的樣子，實在不知道該到那裡才好。 我說小姜像個窮人，不僅僅是說他穿得很普通，很多大學生不也是穿得破破爛爛嗎？奇怪的是小姜變得黑黑壯壯的，說老實話，有點像在街上做粗活的，這付模樣我們該到那家咖啡館去？ 小姜看到我的窘態，立刻想出一個辦法，我們到他住的地方去吹牛，小姜住在台北市，相當破的地方，我注意到他沒有用鑰匙就打開了門，然他的門沒有上鎖，小姜告訴我，他的修會有一個規矩，男修士住的地方必定不可加鎖，以保証這些修士一貧如洗。 我一看小姜的住處，嚇了一跳，可以算得上現代化器具的只有一具小型的收音機和一個小型的瓦斯爐，一個燈泡從屋頂上吊下來，電視機、電風扇、電冰箱、桌子和椅子都沒有。地上有被子和枕頭，看起來小姜不會被凍壞。衛浴設備更是簡單得無以復加。房間有一些祈禱的書，都放在地上。 小姜告訴我從來不會有人進來偷東西，可是仍有人會送些東西來，就比方說今天有人送他一包吃的。我打開一看是做三明治切下來的麵包皮，他們這種修士是不能吃整片麵包的，可是麵包店每天要切下大批麵包皮做三明治，小姜和他們約法三章，專門吃這些麵包皮。十幾年來，小姜沒有吃過任何一片整片的麵包。 我問他為什麼要如此刻苦？小姜說他過去常去服務窮人，總覺得和他們格格不入，有一種由上而下的感覺。虧得在印度，發現了這個修會，他們不僅要服務窮人，也要使自己變成了窮人，自從他參加了這個修會以後，他的服務工作順利多了。他說他過去替窮苦的老人洗澡的時候，常覺得不自然，現在已經完全沒有這種感覺了。 我忍不住問他會不會很想吃梅干菜燒肉？他說他豈只常想而已，他還常常夢到有梅干菜燒肉吃，醒來慚愧不止， 可是也因為如此，他的刻苦才有意義，如果七情六慾都沒有了，這都不是犧牲了。他還說了一些我聽不懂的道理，好像是說他在替世界上所有人犯的罪做補贖。人類越有人做壞事，他就越要做些刻苦。說實話，我不太懂這是怎麼一回事，可是我瞭解他的一切作法是根據他的宗教，他一定相信人類的壞事加起來以後會被他的犧牲所抵銷掉。 小姜告訴我他曾經去山地住過整整一年，這也就是他皮膚變黑而且體格變壯的緣故，這一年下來，他的樣子很像窮人了，可是他很坦白地告訴我，他畢竟不是生下來就是窮人，因此有時候有些有錢人的想法，比方說，每次走過網球場，就想進去痛痛快快打一場網球，可是他沒有襪子，沒有球鞋，更沒有球拍。而且由於他一再要告訴自己是個窮人，因此一直沒有打過網球。小姜還告訴我一件事，他在這十幾年內，事實上曾吃到兩塊梅干菜燒肉，他當場吃了三大碗飯，也永遠忘不了吃梅干菜燒肉的年月日。 我發現小姜仍是小姜，一點也沒有變，仍是個嘻嘻哈哈快快樂樂的小子。他告訴我，他不敢和老朋友聯絡，怕大家可憐他，可是每晚必定為我們祈禱，他也問了我的情形，發現我的事業不錯，衷心地替我高興。自始至終，小姜沒有任何一種自以為特別的表情，更沒有一點暗示我庸俗的意思。 我和小姜殷殷道別，他要趕去替流浪漢服務，我識相地不用我的豪華轎車送他，畢竟他已非常不習慣乘坐私人汽車了。我要找汽車的鑰匙，偏偏拿出了一大堆別的鑰匙。到最後才拿出車子的鑰匙，小姜站在旁邊看到我一串一串的鑰匙拿出來，覺得好有趣，他拍了一下我的肩膀，『小李，搞什麼名堂，怎麼會有這麼多的鑰匙？』 小姜走了以後，我站在街上發呆。 我的確擁有好多的鑰匙，這些鑰匙都代表我的社會地位。比方說，我的車鑰匙鍍了一種特別的金屬，上面還刻了我的名字，我打高爾球的俱樂部裡，特別給我一把鑰匙，表示我是他們的特級會員，可以使用他們的貴賓室。 我做了總經理以後，又拿到了一把總經理專用洗手間的鑰匙。 我知道美國有些大亨還有自己的電梯，可惜台灣不行這一套，否則我又可以多一把鑰匙。   小姜呢？他一把鑰匙也沒有，可是如果今夜他出了車禍，天使一定會從天降下，將一把開啟天國之門的鑰匙給他。 我擁有這麼多足以讓我炫燿自己社會地位的鑰匙，可就缺了這最重要的一把。

 

要活的精彩，不要死的隆重

 

要活的精彩，不要死的隆重

有一個荷蘭 人 ，有一回到南太平洋渡假，偶然發現一個小島，島上景色絕佳，但無人開發。他在島上流連愈久，愈不捨得離開，一股莫名的衝動從心頭升起，他想把小島買下來，變成自己的世外桃源。

經過一番東奔西跑、東敲西問，這個小島沒有島主，當地政府也無權把島賣給他。但政府可以租給他，價錢由他開，只要他不獨立建國，愛租多久就租多久，而且可以一次簽長約。

「好」！拿下小島沒問題，問題是他一個人在島上怎麼生活？當「魯賓遜」可沒法享受人生，搞不好還會死於非命！

有想法還得有辦法，於是他決定打造一個渡假天堂島，他建了5間獨立的精緻小屋，1間自己住、4間租給遊客。遊客來到島上，基本的服務與五星級旅館一樣，更可以在藍天綠蔭下做 SPA，可以在沙灘上就著夕陽紅霞吃晚餐，菜色都是白天現抓的龍蝦、海鮮…，真的彷彿在天堂。

但是享受天堂的價錢呢？他知道懂得這樣享受人生的客人，不可能像迪士尼的遊客那麼多，而且來到島上，交通的費用、時間都不少。所以他把4個小屋的外觀、內裝都設計得完全不同，屋外的景觀也完全不同，還有獨立的院落、沙灘、游泳池、裸體日光浴，不怕有任何打擾；4間屋「不分租」，1天4間2000美元，等於你可以包下整個島。 

 「天堂小島」開張，生意奇佳。出得起錢的名流貴人趨之若鶩，這種狗仔無處藏身的地方，才能讓人真正的放鬆。這個人不只建立了自己的世外桃源，他靠這小島賺的錢，比他原來的工作還多呢！

有一次，一群台灣朋友經由介紹，要到小島渡假，因為有朋友關係，他們向荷蘭島主商量，看能不能有點「交情折扣」？就是想殺價。荷蘭人聽了，露出蒙娜麗莎的微笑，說了一句中式的英文：「You Chinese, live poor, died rich！」

有沒有一語驚醒夢中人的感覺？你看我們有多少人就是這樣「活得窮，死得富」，發財有道，生活無門。處處小氣將就，唯一捨得花的錢，就是醫療保健費，想盡千方百計讓自己活得更久，可是活的時候又不好好享受人生。

我說的享受不是大魚大肉、花天酒地，而是去經歷、體驗世界無限美好，如同電影「一路玩到掛」；否則每天活得一模一樣，無聊地像白開水，雖然無害，但實在無趣，活多久也無差。結果生命結束，反而死得風光講究，死一趟花的錢，反而是他活一生都花不到的金額那麼多。更麻煩的是身後留下龐大財產，不但沒有造福子孫，反而財產愈大，留下的火藥庫愈大，是不是遺產變遺禍？

所以，活著的時候要捨得花錢對自己好、對愛人好、對孩子好、對親人朋友好、對需要幫助的人好……！別忘了要活得富、活得樂！要活的精彩，不要死的隆重。